注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

度一山房

关注设计,关注生活,关注艺术家居。

 
 
 

日志

 
 

般若波罗蜜多心经略疏5  

2011-10-23 15:56:01|  分类: ●心经三注及13个 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

空”下,明广陈实义分。以义非顿显,故先略标;非略能具故,次广释。又前是据行略标,后即就解广陈。

前中有四:一、能观人,二、所行行,三、观行境,四、明能观利益。

且初、能观人。“观自在菩萨”者,是能观人也。谓于理事[1]无碍之境,观达自在,故立此名。又,观机[2]往救,自在无碍,故以为名焉。前释就智,后释就悲。“菩”谓菩提,此谓之觉;“萨”者萨埵,此曰众生。谓此人以智,上求菩提;用悲,下救众生,从境得名故。

行深般若波罗蜜多时。

二、明所行之行[3]。谓般若妙行。有其二种。一、浅即人空[4]般若。二、深即法空[5]般若。今简浅异深,故云“行深般若”。言“时”者,谓此菩萨有时,亦同二乘入人空观。故《法华》云:“应以声闻身得度者,即现声闻身”等,今非彼时,故云“行深时”也。

照见五蕴[6]皆空。

三、明观行境。谓达见五蕴[7],自性[8]皆空,即二空理,深慧[9] 


[1] 〖理事〗道理与事相也,是配于真俗,理为真谛,事为俗谛。《释门归敬仪》中曰:“入道多门不过理事。理谓道理,通圣心之远怀。事谓事局,约凡情之延度。”

[2] 〖机〗常曰根机,机缘等。本来自己之心性有之,为教法所激发而活动之心动也。《玄义》曰:“机有三义:一者机是微义。故《易》云:机者动之微,吉之先现。又《阿含》云:众生有善法机,圣人来应也。众生有将生之善,此善微微将动,而得为机。二者《古注楞迦经》云:机是关义。何者众生有善有恶?关圣慈悲,故机是关义也。三者机是宜义,如欲拔无明之苦,正宜于悲。欲与法性之乐,正宜于慈。故机是宜义也。”《会本文句记》曰:“问:机、器何别?答:虽并从譬,各有一意。机论可发,器语堪任。”

[3] 〖行〗身口意之造作也。又内心之趣于外境,如心行。《大乘义章》曰:“内心涉境,说名为行。”“起作名行。”《俱舍论》曰:“行名造作。”《法界次第》曰:“造作之心,能趣于果,名为行。”【又】从有为法之因缘集起,迁流于三世也。《大乘义章》曰:“有为集起,目之为行。”《俱舍颂疏》曰:“造作迁流二义名行,据此义边,色等五蕴,俱合名行。”《俱舍光记》曰:“若于造作,或约迁流余四蕴,亦名为行。”《增一阿含经》曰:“色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行如芭蕉,识为幻法。”

[4] 〖人空〗我空也,亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我,强立主宰,引生烦恼,造种种业。佛为破此计,故说五蕴无我。二乘悟之,入无我理,是名人空。

[5] 〖法空〗 谓二乘之人,未达法空之理,犹计五蕴之法实有。佛为破此执,故说般若深慧,彻见五蕴自性皆空。菩萨悟之,入法空理,是名法空。

[6] 〖五蕴〗色、受、想、行、识,乃构成人身的五大要素。【色】是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所造,它包括了五根、五境,及法外所摄色;【受】就是感受,领纳为义,根境相触,而生起苦、乐、舍(非苦非乐)等感受的心理作用;【想】就是想像,依受而生起对事物的想像,或作取舍迎拒的抉择;【行】就是意志和行为,依想像取舍而生起善恶行为的心理;【识】就是了别与认识,由心识了别所缘所对的境界。因上述五者,是积集而生起的,所以叫做“五蕴”。又能把人的真性盖覆,使人迷惑颠倒,造作诸业,故又名为“五阴”。又色蕴是属于物质,叫做“色法”;受、想、行、识四蕴是属于精神,叫做“心法”。

[7] 〖蕴〗旧译曰阴。阴覆之义,谓色心之法,荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义,谓色心之法,法大小前后等积集而成自体也。色蕴,心蕴等。《颂疏界品》曰:“聚谓积聚,即是蕴义。”然新译之《仁王经》,并用二义。曰:“色名色蕴,心名四蕴。皆积聚性,隐覆真实。”

[8] 〖自性〗)诸法各自有不变不改之性,是名自性。《教行信证信卷》曰:“近世宗师,沈自性唯心,贬净土真证。”《唯识述记》曰:“自性者冥性也,今名自性,古名冥性,今亦名胜性。未生大等但住自分,名为自性。”又云:“自性本有,无为常住;唯能生他,非从他生。”

[9] 〖慧〗分别事理决断疑念之作用也。又通达事理之作用也。又智与慧虽为通名,然二者实相对。达于有为之事相为智,达于无为之空理为慧。《唯识论》曰:“云何为慧?于所观境简择为性,断疑为业。谓观得失俱非境中,由慧推求,得决定故。”《俱舍论》曰:“慧谓于法有简择。”《大乘义章》曰:“于缘决定为慧。”“观达为慧。”“慧者据行方便观达名慧,就实以论,真心体明,自性无,目之为慧。”

  评论这张
 
阅读(59)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017