十方精舍

我是十方精舍主人行香子

性格内敛 思想游离

不要片面解读我，其实你不懂我的心

十方精舍在哪里？

虚也！

“行香子”来源于词牌名。(百度一下)

开博快6年，发发牢骚，

转载了大量关于设计、美术类大量文章、图片。

希望博友们喜欢，多多支持。

行香子·述怀

苏轼

清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分①。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身②。　

　　虽抱文章，开口谁亲。且陶陶③，乐尽天真，

几时归去，作个闲人。

对一张琴， 一壶酒，一溪云。

注解：　

①十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。　

　　②叹隙中三句：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝，击石迸出的火花，睡梦中的经历。　

　　③陶陶：和乐、无忧无虑貌。

英文翻译　

　Song of Pilgrimage

　　     Su Shi

　　Stainless

前天牛丹写生的两幅风景。

他讲了一些这几年来画风景的感触，受益匪浅。

牛：“我已经画了多少年的风景啦啊？以前总在想这风景要怎么画……”

杨：“怎么画？”等待回答……

牛：“现在也还没想好。”

杨：“土贼，以为现在想好了等你说呢。”

牛：“想来想去，风景嘛！不就这样画，想怎么画就怎么画。”

牛：“画风景嘛…………就是要有…风……”

其余总总不尽详说。

网易轻博客：http://xxz2012.lofter.com/post/8def1_dc1ec

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什么是美？

哲学求真，道德或宗教求善，介乎两者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和就是“美”。

在爱的旅途中，我或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她无限的丰富内含，不断地待我们去发现、去分享。

我到为种植，我行花未开，岂无佳色在，留待后来人。

活着、爱着、梦想着

看后支持，敬请留言。

今天一大早就去胜境关写生，感觉很好。

转自-牛丹空间：http://user.qzone.qq.com/274589720?ADUIN=21648869&ADSESSION=1333695477&ADTAG=CLIENT.QQ.3439_FriendInfo_PersonalInfo.0&ptlang=2052#!app=2&pos=1333626070

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什么是美？

哲学求真，道德或宗教求善，介乎两者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和就是“美”。

在爱的旅途中，我或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她无限的丰富内含，不断地待我们去发现、去分享。

我到为种植，我行花未开，岂无佳色在，留待后来人。

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【洛克菲勒大厦 】

一 .装饰艺术运动1. 什么是装饰运动?

装饰艺术运动(Art Deco):装饰艺术运动是20世纪20年代到30年代一个装饰艺术方面的运动，但同时影响了建筑设计的风格 .

2.名字来历

名字来源于1925年在巴黎举行的国际博览会.在博览会上一些艺术家和设计师对装饰美进行新的探索,其涉及的范围主要包括对建筑、家具、陶瓷、玻璃、纺织、服装等。

3   背景

　　社会背景：欧洲 处于稳定的政治经济局面，工业革命早已完成，机械化方式有可一定的发展，人们刚经历了世纪之交，有了更新的艺术追求．

　　历史背景：20世纪初的艺术家们，经历了英国工艺美术运动和欧美新艺术运动这两股装饰风格影响，工艺美术运动首次提出“美与技术的结合”，强调“师法自然”设计风格朴素，贴近自然，新艺术运动强调中世纪的哥特式的自然风格，强调手工艺美 　　　　

4.风格

“装饰艺术”并不仅指一种单纯的设计风格，而是包含广泛（爵士图案）。它是对矫饰的新艺术运动的反动，反对古典主义、自然（特别是有机形态）、手工业倾向，主张机械化的美。

具体表现:如注重表现材料的质感与光泽;在造型

— — ——

文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853－1890），荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，现已跻身于全球最具名、广为人知与昂贵的艺术作品的行列。1890年7月29日，梵高终因精神疾病的困扰，在美丽的法国瓦兹河畔结束了其年轻的生命，是年他才37岁。

凡高作品.自画像全集

凡高的线条像舞台上的音乐，含有律动感。柔软的笔触时而强、时而轻，那种缓急轻重感，变得很自在。"奥弗这地方非常美，那些越来越少的古老茅屋，更美!"在第一封信里，他就表示了如归故里一般的安乐。紫青与藏青、各种黄与黄绿、屋顶的深红色、那些色彩移动，以及同方向的笔触，充分表现出他对自然怀念。

带深色毛毡帽的自画像

布面油画 41.5 x 32.5 cm

巴黎: 1886年春

献给高更的自画像

布面油画 62.0 x 52.0 cm

阿尔: 1888年9月

自画像

布面油画 65.0 x 54.0 cm

        今天我们继续分享文艺复兴三杰之一的拉斐尔相关作品，这是最后一集了。

拉斐尔·圣齐奥（意大利语：Raffaello Sanzio，1483年4月6日－1520年4月6日），本名拉斐尔·桑蒂（Raffaello Santi），常简称拉斐尔（拉丁语：Raphael），意大利画家、建筑师。与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他的性情平和、文雅，和他的画作一样。拉斐尔于1520年高烧猝逝于罗马，终年37岁，葬于万神庙。

有关拉斐尔的详细介绍，点击查看：拉斐尔作品全集.01（40P）

拉斐尔1509年至1512年的作品

拉斐尔1513年至1514年的作品

拉斐尔1515年至1518年的作品

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我到为种植，我行花未开，岂无佳色在，留待后来人。

          今天我们继续分享文艺复兴三杰之一的拉斐尔相关作品......

拉斐尔·圣齐奥（意大利语：Raffaello Sanzio，1483年4月6日－1520年4月6日），本名拉斐尔·桑蒂（Raffaello Santi），常简称拉斐尔（拉丁语：Raphael），意大利画家、建筑师。与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他的性情平和、文雅，和他的画作一样。拉斐尔于1520年高烧猝逝于罗马，终年37岁，葬于万神庙。

有关拉斐尔的详细介绍，点击查看：拉斐尔作品全集.01（40P）

下面是拉斐尔1515年至1518的作品：

杰瑞：下面是拉斐尔1518年至1520年的作品

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活着、爱着、梦想着

2012年4月17日

他走了，留下了脚印

他走了，没有留下脚印。

有谁能留下脚印呢？

       今天我们继续分享文艺复兴三杰之一的拉斐尔相关作品......

拉斐尔·圣齐奥（意大利语：Raffaello Sanzio，1483年4月6日－1520年4月6日），本名拉斐尔·桑蒂（Raffaello Santi），常简称拉斐尔（拉丁语：Raphael），意大利画家、建筑师。与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他的性情平和、文雅，和他的画作一样。拉斐尔于1520年高烧猝逝于罗马，终年37岁，葬于万神庙.....

有关拉斐尔的详细介绍，点击查看：拉斐尔作品全集.01（40P）

杰瑞：汤姆，下面是拉斐尔1505-1509期间的作品

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活着、爱着、梦想着

2012年4月28日

他走了，留下了脚印

             他走了，没有留下脚印。

有谁能留下脚印呢？

06年在网易注册了一个博客，一直以来总是发一些文章又删除一些文章。开始总是在博客上发一些牢骚。后来转载了大量关于设计类的文章，图片。

从网易到新浪，再有博客大巴，百度空间，搜狐，博客中国……几乎我都注册过。最后还是又回到了网易博客。

据说新浪博客是可以代理广告的，但是我一直不会弄。博客大巴慢得要死，都没心情打开。

网易博客的广告，直接来自有道联盟。开通以后基本上不要你做什么事情，就可以了。但是只对少部分博客开放。

我的博客已经加入有道联盟的广告，希望不会影响各位的阅读。

广告如下：

其实据我的查看，除了日志下方有文字广告以外。评论下方也还有一个图片广告。对于像我这样博客流量低的来说，广告收入是基本上是可以忽略不计的。

但是玩博客嘛。弄点在上面增加自己更新博客的积极性，只要不影响大家阅读就好。

支持本博，轻轻点击日志右侧图文广告，日志下方文字广告。不胜感激！

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活着、爱着、梦想着

2012年4月 17日

人脑所形成的思维很奇怪，乱起乱灭，“因势利导”。

老人们说的：脑子长时间不用，就生锈了。

现代人忙于生存，在经济社会中，疏于思考，只是在数字化时代对财富积累等问题有许多“被思考”。也是社会环境造就人，形成所谓的“众”；也是由人而形成社会环境，于中流转，成为“生”。

父母交合，孕育生命。一个生命牵手另一个生命成为新的一对父母，由小的群体，而逐步演化为大的社团，逐步由家庭、学校、单位、社会、国家、世界、宇宙而演变。

让我想想，用我局限而逐步生锈的脑袋，想想最初个体生命的形成，探寻宇宙的原初……晚了就来不及了，随着四大的坏空，体躯的衰老，记忆力的退化，再想思考就不大可能了，只会劳其筋骨。

最近经常在不同的场所听见这样的话，时髦男女问：“小姐，你们这的网访密码是多少？”貌似人手一部iphone，相互寻友、耗时。你是不是这个时代的人，只要4000枚就能鉴定。不经意间，我已经被划出去，没有iphone替我思考，我只能用最原始的思考工具——元谋猿人就在用的，既绿色环保，又不用随时充电，用起来顺手，也到不错。

就拿这个破iphone做媒介让我思考吧。——一个钢琴老师说的“仇富心理”，哈哈。

从几个不同的角度来诠释我的“iphone7”：

1.泯形成器：iphone由种种物质条件构成。在生产线上，一个个零部件整合起来，装饰下线，成为iphone。而消费者基本不关心这些流程，只执成型后的iphone，把玩、使用、炫耀，或者买了一个星期都没有就丢失，随之而后心痛。在佛学领域里面也有酱紫的一

唐尧前段时间发来一篇记录他去赵州柏林禅寺打禅七的文字，经过他的同意，发出来与朋友们分享。唐尧是我20年来最重要的朋友之一，我经常说自己是在他的光亮映照下前进的。

他在回北京之前与他的妻子雪梅一直居住在重庆，他们在91年的时候在小泉的河边买了栋农舍，一住就是15年，还记得院子里有芭蕉树，门前有块小菜地，冬天这里寒冷而潮湿。 那时他们在河边有只小船，是唐尧亲自做的，叫它海伦号，他们周末的时候会驾驶小船，在门前的小河卖饮料与凉粉给到小泉来玩的游客。唐尧很少承接商业雕塑，他不太善于此道。

在98年到2003年的几年中，他一直在做一些小的雕塑，没有主题，不拘泥形式，不限定材质，石膏、钢材、甚至被邻居扔掉的垃圾，一切都是创造的灵感与本体，这些作品有数百件之多。这让我想到塞尚，在那法国南部圣维克多山的脚下的普罗旺斯艾克斯的地方，他用一年、两年、三年以至更长的时间，画同一个主题，甚至同一张画。

10年前我曾经与唐尧讨论一个陀斯妥也夫斯基的问题，大意是如果人们当中可以分为多数人和少数两种人， 多数人总是更趋向于物欲和物质生活，对少数人视之为生命的自由高扬的精神及精神生活从来没有真正的兴趣，他们在他们的生活之中。但另一方面，如果一种精神追求仅仅在少数人那里达到一种普遍性，那么它是否还有意义，是否还值得少数人代表人类去追求呢？这少数人能代表人类吗？由少数人来代表会不会产生其他的问题呢？

他说康定斯基曾经把人类精神的运动比喻为一个不断上升的三角形，少数人是三角形的尖，而多数人是这个三角形的中下部。随着这个三角形的不断向上运动，更多的更多的人会上升

              十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。

     地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。

十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。如此计算，到第18狱之刑期，已相当于人间2.3*1025年以上。罪鬼堕入其中，痛苦已无法形容。

十八地狱的另一种说法

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]

《艺术理论集.01》

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