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金刚经解义61  

2011-11-01 18:24:18|  分类: ●金刚经解义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说[1]

佛问须菩提:“如来说法,心有所得不?”须菩提知如来说法,心无所得,故言无所说也。如来意者,欲令世人离有所得之心,故说般若波罗蜜法,令一切人闻之皆发菩提心,悟无生理,成无上道也。



[1] 僧肇《金刚经注》:“境慧都空,复何所说?”佛虽说八万四千之法,而佛自证之法,则非可以言说。又所说之诸教,有本来法性,而非为佛之创说,此义谓之一字不说。四卷《楞伽经》三曰:“我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,于其中间,乃至不说一字。”七卷《楞伽经》四曰:“大慧菩萨摩诃萨复白佛言:‘世尊,如世尊说:我于某夜成最正觉,乃至某夜当入涅槃,于其中间不说一字,亦不已说,亦不当说,不说是佛说。世尊依何密意,作如是语?’佛言:‘依二密法故,作如是说。云何二法?谓自证法,及本住法。云何自证法?谓诸佛所证,我亦同证。不增不减,证智所行。离言说相,离分别相,离名字相。云何本住法?谓法本性,如金等在矿,若佛出世,若不出世,法住法位,法界法性,皆悉常住。’”

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