总持品第八
【尔时，地藏菩萨从众中起，至于佛前，合掌胡跪，而白佛言：“尊者，我观大众心有疑事，犹未得决。今者，如来欲为除疑，我今为众随疑所问，愿佛慈悲垂哀听许。”佛言：“菩萨摩诃萨，汝能如是救度众生，是大悲愍不可思议。汝当广问，为汝宣说。”】
总持前七品之义也。能持如地，所持如藏，故地藏菩萨表之也。又离能绝所，如地之持物含育万有，如地能藏也。因闻前无生之义，而众疑未尽，故起问明，为众所问，拣自无疑也。如来深相赞叹者，印其自无疑而为众故问，使现前之众各各自信勿作他观尔。
【地藏菩萨言：“一切诸法云何不缘生？”尔时，如来欲宣此义，而说偈言：“若法缘所生，离缘可无法。云何法性无，而缘可生法？”】
内识为因，外境为缘；又资始为因，助因为缘。或因心而有分别，以心为因，以境为缘；或因境而起分别，则境为因，以心为缘。二者递互生起，各无自性。以无性故，我说因缘无生。若彼凡夫执有因缘能生诸法，是法既从缘生，缘散则灭，灭则显发一切都无。无则是谁修证无生法忍？若是无生，法性既不属于生灭，岂彼生灭之因缘能生此无生之法性耶？
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