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金刚三昧经注解30  

2011-11-01 16:23:58|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【佛言:“令彼钝根受持一四句偈,即入实谛。一切佛法,摄在一四偈中。”】

  施权则称性发挥,有多文广义,入实则言思道断,一字叵得。若能信此如实之法,持一四句偈,便可得入。其犹“尝宝鼎一脔,已具众味;饮大海一滴,则具味百川。”何必穷流遡源,劳尽心力,然后称得耶?

  

【舍利弗言:“云何一四句偈,愿为说之。”于是尊者,而说偈言:“因缘所生义,是义灭非生。灭诸生灭义,是义生非灭。”】

  舍利弗初习婆罗门法,路逢马胜,问:“汝师常说何法?”胜答偈曰:“法从因缘生,义从因缘灭;生灭是因缘,自性非生灭。”身子闻偈,豁然悟道,即往归佛。此偈与彼但变其文,盖从因缘所生之法,是义即是因缘有生有灭,若了因缘无性,则灭诸生灭;而自性非生非灭,常住不变也。身子最初悟道由此一偈,将谓别有余旨而世尊末后重说此偈?则知佛法始终无二义,如是则何独偏为钝根者说?如身子利根亦由一偈悟入,临济所谓“佛法无多子”,我信之矣。

  

【尔时,大众闻说是偈,佥大欢喜,皆得灭生灭,生般若性空智海。】

  “皆得灭生”,得无生也。无生则无所不生,故般若现前。“性空”即是体,即无生义;“智海”即是用,即般若义。由性空故,万法参差,体唯一寂;由般若故,虽一真不二,不妨大用现前。

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