四十八 干峰一路
干峰和尚。因僧问:“十方薄伽梵,一路涅槃门。未审路头在甚么处?”峰拈起拄杖,划一划云:“在者里。”后,僧请益云门,门拈起扇子云:“扇子勃跳,上三十三天,筑著帝释鼻孔;东海鲤鱼打一棒,雨似盆倾。”
【无门曰】一人向深深海底行,簸土扬尘;一人于高高山顶立,白浪滔天。把定放行,各出一只手,扶竖宗乘。大似两个驰子相撞著,世上应无直底人。正眼观来,二大老总未识路头在。
【颂曰】未举步时先已到,未动舌时先说了。直饶著著在机先,更须知有向上窍。
从上佛祖垂示机缘,据款结案,初无剩语。揭翻脑盖,露出眼睛,肯要诸人直下承当,不从他觅。若是通方上士,才闻举著,便知落处。了无门户可入,亦无阶级可升。掉臂度关,不问关吏。岂不见玄沙道:“无门解脱之门,无意道人之意。”又白云道:“明明知道,只是者个。为甚么透不过?”恁么说话,也是赤土搽牛奶。若透得无门关,早是钝置无门。若透不得无门关,亦乃辜负自己。所谓“涅槃心易晓,差别智难明。明得差别智,家国自安宁。”
时 绍定改元解制前五日 杨岐八世孙 无门比丘 慧开 谨识
无门关终
禅 箴
循规守矩,无绳自缚。纵横无碍,外道魔军。存心澄寂,默照邪禅恣。瓷意忘缘,堕落深坑。惺惺不昧,带锁担枷。思善思恶,地狱天堂。佛见、法见二铁围山,念起即觉。弄精魂汉,兀然习定。鬼家活计,进则迷理,退则乖宗。不进不退,有气死人。且道如何履践?努力今生须了却,莫教永劫受余殃。
黄龙三关
我手何似佛手?摸得枕头背后,不觉大笑呵呵,元来通身是手。我脚何似驴脚?未举步时踏著,一任四海横行,倒跨杨岐三脚。人人有个生缘, 各各透彻机先,那吒折骨还父,五祖岂藉爷缘。佛手驴脚生缘,非佛非道非禅,莫怪无门关险,结尽衲子深冤。
瑞岩近日有无门,掇向绳床判古今。凡圣路头俱截断,几多蟠蛰起雷音。请!
无门首座 立僧山偈奉谢 绍定庚寅季春无量(宗寿)书
达磨西来,不执文字,直指人心,见性成佛。说个直指,已是迂曲。更言成佛,郎当不少。既是无门,因甚有关?老婆心切,恶声流布。无庵欲赘,一语又成。四十九则,其间些子缣讹,剔起眉毛荐取。
淳祐乙巳夏重刊 孟珙 跋
无门老禅,作四十八则语,判断古德公案,大似卖油饼,人令买家开口接了,更吞吐不得。然虽如是,安晚欲就渠热炉熬上,再打一枚足成大衍之数,却仍前送似。未知老师从何处下牙?如一口吃得,放光动地。若犹未,也连见在四十八个,都成热沙去。速道、速道。
第四十九则语
《经》云:“止止不须说,我法妙难思。”安晚曰:“法从何来?妙从何有?说时又作么生?岂但丰干饶舌,元是释迦多口。这老子造作妖怪,令千百代儿孙被葛藤缠倒,未得头出。似这般奇特话靶,匙挑不上,甑蒸不熟。有多少错认底?”傍人问云:“毕竟作如何结断?”安晚合十指爪曰:“止、止。不须说我法妙难思,却急去‘难思’两字上,打个小圆相子,指示众人。大藏五千卷,维摩不二门,总在里许。”
【颂曰】语火是灯,掉头弗应。惟贼识贼,一问即承。
淳祐丙午季夏初吉 安晚居士书于西湖渔庄
旧板磨灭,故重命工锓梓毕,这板置于武藏州兜率山广园禅寺也。
应永乙酉十月十三日 干缘比丘 常牧
评论