本不生,故名持念。恒沙妙教,只为息攀缘,一念不生,诸缘顿息。无边病本随念消除,历劫罪山一时摧倒,如是功德不可思议。拯拔群迷,顿超佛位,密传斯法,故号大悲。智者心行,愚人口诵,经文具载,理甚分明,学者审详,无差缪矣。
楷云:“故说般若波罗蜜多呪”乃至“菩提娑婆诃”者,呪,不译者也。如铃铎声,有声不说,以明菩提离言说。诸佛固知无法可法,然寂默成诳,言说成谤,不诳不谤,向上有事在。此呪者,说时默也。判此结集经意,一大藏教一齐扫尽,只留此经,故曰《心经》。
深云:“揭谛、揭谛”乃至“菩提娑婆诃”者,诸佛菩萨所说神呪,不许解说,唯许受持,自有灵验。如来显说密谈,盖有妙旨。或有解云,“揭谛”自利;再言,利他也;“波罗”者,彼岸也;“僧”,众也;“菩提”者,处也;“萨婆诃”者,无所处,无菩提可证也。輙以存之。
三注般若波罗蜜多心经终
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