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金刚经解义81  

2011-11-01 18:47:32|  分类: ●金刚经解义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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○持经功德分第十五

须菩提。若有善男子.善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。[1]

佛说末法之时,得闻此经[2],信心不逆,四相不生,即是佛之知见。此人功德,胜前多劫舍身功德,百千万亿不可譬喻。一念闻经,其福尚多,何况更能书写[3]、受持、读诵、为人解说,当知此人,决定成就阿耨多罗三藐三菩提。所以种种方便,为说如是甚深经典。俾离诸相,得阿耨多罗三藐三菩提,所得福德,无有边际。盖缘多劫舍身,不了诸法本空,心有能所,未离众生之见。如能闻经悟道,我人顿尽,言下即佛。将舍身有漏之福,比持经无漏之慧,实不可及。故虽十方聚宝,三世舍身,不如持经四句偈。


[1] 僧肇《金刚经注》:“分一日为三分,故言初中后分也。施重又多,功德弥旷矣。施则有限,信心无极。但言已信,况复持弘者也。”

[2] 〖得闻此经〗六十《华严经》二十三曰:“若人堪任闻,虽在于大海及劫尽火中,必得闻此经。”《无量寿经》下曰:“善人无善本,不得闻此经。”

[3] 〖书写〗十种法行之第一。有关经典受持方法行仪,其第一者即是书写经典。《三藏法数》谓:“于佛所说经律论文,书写流通,使不断绝也。”

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