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金刚经解义66  

2011-11-01 18:27:26|  分类: ●金刚经解义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。

虽行清净行,若见垢净二相,当情并是垢心,即非清净心也。但心有所得,即非实相[1]也。


[1] 〖实相〗实者,非虚妄之义,相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性、真如、实相,其体同一也。就其为万法体性之义言之,则为法性;就其体真实常住之义言之,则为真如;就此真实常住为万法实相之义言之,则为实相。其他所谓一实、一如、一相、无相、法身、法证、法位、涅槃、无为、真谛、真性、真空、实性、实谛、实际,皆是实相之异名。又依名随德用之三谛言之,则空谛为真如,假谛为实相,中谛为法界。《法华》说实相,《华严》说法界,《解深密》说真如或无为,《般若》说般若佛母,《楞伽》说如来藏,《涅槃》说佛性,《阿含》说涅槃。在华严之始教天台之通教已下者,不变之空真如为实相,在华严之终教已上,天台之别教已上者,不变随缘之二相为实相。华严以随缘之万法为实相,天台真言以性具之诸法为实相,小乘以我空之涅槃,大乘以我法二空之涅槃为实相。《维摩经·弟子品》曰:“迦旃延无以生灭心行说实相法。”同“观众生品”曰:“佛为实相法人。”《涅槃经》四十曰:“无相之相,名为实相。”《妙玄》二上曰:“实相之境,非佛天人所作,本自有之,非遍今也。”《法华文句记》四中曰:“言实相者,非虚故实。非相为相,故名实相。”《顿悟入道要门论》上曰:“法性空者,即一切处无心是。若得一切处无心时,即无有一相可得。何以故?为自性空故无一相可得,无一相可得者,即是实相。实相者,即是如来妙色身相也。”

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