须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。
应如无相心布施者，为无能施之心，不见有施之物，不分别受施之人，是名不住相布施也[1]。
[1] 就布施言，以施者受者与施物谓之三轮。此三轮之相存于意中，称为有相之三轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此三轮，住于无心而行之施，为三轮清净之檀波罗蜜。《能断金刚经论》上曰：“摄伏在三轮，于相心除遣。此显所舍之物及所施众并施者，于此三处除著想心。”《心地观经》七曰：“三轮清净是檀那，以此修因德圆满。”《法界次第》卷下：“若布施时，施人、受人及财物三事，皆空不可得，入实相正观。”故三轮相有粗细之分，施者于自身起慢心，对受者怀爱憎之念，对施物生惜心，此即粗三轮相，乃未达万法如幻之理。执实我之法而布施者，是为细三轮相。
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