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金刚三昧经注解46  

2011-11-01 16:35:59|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【尔时,阿难从座而起,前白佛言:“如来所说大乘福聚,决定断结。无生觉利,不可思议。如是之法,名为何经?受持是经得几所福?愿佛慈悲,为我宣说。”】

  经分三分,序分正宗已竟,此当流通分也。“大乘福聚”,以经不可思议,其福德果报亦不可思议也。“决定断结”者,转凡成圣也,以一切众生为无明所封,眼与色结,耳与声结等,于生死中不成解脱,今闻此经一乘实相,了证法法无生即是本觉妙明之自性也。然虽本觉如是为无明封执,不舍定执,三大阿僧祇劫修行乃证。而此经者,如来才一敷扬,当念现前,不因修得,是谓不可思议也。如是顿妙之法,名为何等?而受持者得何功德?

  

【佛言:“善男子,是经名者不可思议,过去诸佛之所护念,能入如来一切智海。若有众生持是经者,则于一切经中无所希求。是经典法,总持众法,摄诸经要。是诸经法,法之系宗。是经名者,名‘摄大乘经’,又名‘金刚三昧’,又名‘无量义宗’。若有人受持是经典者,即名受持百千诸佛。如是功德,譬如虚空无有边际,不可思议。我所嘱累,唯是经典。”】

  述成阿难所赞实不可思议也,非三乘所有,乃诸佛护念故也。三乘中所有经典依而修行,仅获自分之果,或得声闻果者,或得缘觉果等,而此经一闻受持即能入如来智海,宁非不可思议也。此经乃自心三昧之力,诸佛出世无非指明人人自心,见性成佛以为本怀,故诸经所指无出于此。故受持是自性真经,则余经无所希求也。心为总持之大本,心为万法之洪源,心为所诠,经为能诠,能所合目,故此为总持之本,诸经之要也。摄大乘是能诠,无量义是所诠,若能若所皆以金刚三昧之力断诸事理等障,故是诸经所系之宗也。是经乃诸佛之本怀,故受持一经即受持百千诸佛之名,功德正等。此犹略喻,若广喻之,若虚空之叵思议也。

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