【尔时，阿难从座而起，前白佛言：“如来所说大乘福聚，决定断结。无生觉利，不可思议。如是之法，名为何经？受持是经得几所福？愿佛慈悲，为我宣说。”】
经分三分，序分正宗已竟，此当流通分也。“大乘福聚”，以经不可思议，其福德果报亦不可思议也。“决定断结”者，转凡成圣也，以一切众生为无明所封，眼与色结，耳与声结等，于生死中不成解脱，今闻此经一乘实相，了证法法无生即是本觉妙明之自性也。然虽本觉如是为无明封执，不舍定执，三大阿僧祇劫修行乃证。而此经者，如来才一敷扬，当念现前，不因修得，是谓不可思议也。如是顿妙之法，名为何等？而受持者得何功德？
【佛言：“善男子，是经名者不可思议，过去诸佛之所护念，能入如来一切智海。若有众生持是经者，则于一切经中无所希求。是经典法，总持众法，摄诸经要。是诸经法，法之系宗。是经名者，名‘摄大乘经’，又名‘金刚三昧’，又名‘无量义宗’。若有人受持是经典者，即名受持百千诸佛。如是功德，譬如虚空无有边际，不可思议。我所嘱累，唯是经典。”】
述成阿难所赞实不可思议也，非三乘所有，乃诸佛护念故也。三乘中所有经典依而修行，仅获自分之果，或得声闻果者，或得缘觉果等，而此经一闻受持即能入如来智海，宁非不可思议也。此经乃自心三昧之力，诸佛出世无非指明人人自心，见性成佛以为本怀，故诸经所指无出于此。故受持是自性真经，则余经无所希求也。心为总持之大本，心为万法之洪源，心为所诠，经为能诠，能所合目，故此为总持之本，诸经之要也。摄大乘是能诠，无量义是所诠，若能若所皆以金刚三昧之力断诸事理等障，故是诸经所系之宗也。是经乃诸佛之本怀，故受持一经即受持百千诸佛之名，功德正等。此犹略喻，若广喻之，若虚空之叵思议也。
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