注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

度一山房

关注设计,关注生活,关注艺术家居。

 
 
 

日志

 
 

金刚三昧经注解38  

2011-11-01 16:29:38|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【尔时,地藏菩萨言:“法若无生,云何说法,法从心生?”于是,尊者而说偈言:“是心所生法,是法能所取,如醉眼空华,是法然非彼。”】

  “法若无生”者,则应无文无字、无说无示,领前非说非字等,以为难本,若非言则不应有说,若非字则不应有示,既无说示,云何而说法从心生?世尊答谓法本无生,以一切众生迷本无生,着于能所,故我说能所所生之法皆是妄想,非是本心,犹如醉眼狂见空华。今此经中所说第一真如之法非同妄心,故说无生,欲令众生随宜获悟。故前则隐实施权,权说“法从心生”,今则废权显实,故说法本无生,不相违也。

  

【尔时,地藏菩萨言:“法若如是,法则无待。无待之法,法应自成。”于是,尊者而说偈言:“法本无有无,自他亦复尔。不始亦不终,成败则不住。”】

  一切诸法,法法相待,所谓因待缘成,无待无说。今观法性无生,如是应非有待、无待,则法应自立。谓世间之法因待成立,出世本法无名无相,非说非字,非唯无有对待,抑且自亦不立,何以不立?偈答“法本无有无”,因有说无,世间情见。法本无无,何待之有?有无既然,自他亦尔,此之真法。过去无始,未来无终,既无终始,成败何有?夫真如法性,取譬虚空,极为恰当。以空无生,故空亦不灭,法性亦尔;以空无成,故空亦无败,法性亦尔。如是之法当默得之,言思之外可也,若落意思,则亦不是尔。

  

【尔时,地藏菩萨言:“一切诸法相即本涅槃,涅槃及空相亦如是,无是等法,是法应如。”佛言:“无如是法,是法是如。”】

  三乘说法有生有灭,一乘说法非生非灭。即是涅槃,以涅槃不生不灭故,为度众生假说不生灭名。若真实领意,是生灭、是不生灭俱不可得,以不可得故,始称真如。菩萨领悟如是亲切,故如来印其解为是。若有如是可得,是亦虚妄。以无如是可得,故名为如。

  

【地藏菩萨言:“不可思议,如是如相,非共不共,意取业取,即皆空寂。空寂心法,俱不可取,亦应寂灭。”于是,尊者而说偈言:“一切空寂法,是法寂不空。彼心不空时,是得心不有。”】

  “非共”者,不与三乘生灭法共也;“非不共”者,亦非离生灭而别有法可得也;“意取”即能取,“业取”即所取。若共不共、能取所取皆归空寂者,故不可思议。偈中重释不可思议之意,若法唯一空寂,则三乘一乘何有优劣?而此真如法性虽是空寂,而空寂之中具含不空妙有也。彼三乘人迷心执法执有空寂,而一乘之人悟心不空真得空心矣。是心非空非不空,非空不空是谓不可思议也。

  评论这张
 
阅读(132)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017