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金刚三昧经注解32  

2011-11-01 16:25:17|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【梵行长者言:“法若如是,我住一味应摄一切诸味。”佛言:“如是、如是。何以故?一味实义如一大海,一切众流无有不入。长者,一切法味犹彼众流,名数虽殊其水不异。若住大海则括众流,住于一味则摄诸味。”】

  领前一市开四门,则知住一味即具摄诸味,佛印许之,复广其喻。一味如大海,众味如百川,即一而多,即多而一,圆融自在。海不言我能具内百川,百川亦不言我等同归大海,无出无入是如是义。上则以喻显法,此下以法合喻,文显可解。

  

【梵行长者言:“诸法一味,云何三乘道其智有异?”佛言:“长者,譬如江河淮海,大小异故,深浅殊故,名文别故。水在江中名为江水,水在淮中名为淮水,水在河中名为河水,俱在海中唯名海水。法亦如是,俱在真如,唯名佛道。长者,住一佛道,即达三行。”】

  心性唯一,凡夫根机大小之不同,如江河等水,譬心性大小譬根机也。真如不守自性,随类得名,犹水无定名也。水在江则名江水等,用譬心性。在凡名凡,在圣名圣,广譬则六道四生,其类无量,莫有不从一性之所出生。若能了性还源,总一佛性,唯一性故能住一义,即达三行。

  

【梵行长者言:“云何三行?”佛言:“一、随事取行,二、随识取行,三、随如取行。长者,如是三行总摄众门,一切法门无不此入。入是行者,不生空相。如是入者,可谓入如来藏。入如来藏者,入不入故。”】

  “随事取行”者,真如不守自性,随缘变现,即俗谛幻有义;“随识取行”者,真如不坏自性,随缘不变义;“随如取行”者,即真俗不二,中道不思议义。所有世出世间不出此空假中三种妙门,摄尽无余。入此三门,不生空想,不生不空想,亦不生空不空想。三谛圆融,入即非入,非入即入,遮照自在。是“如来藏义”文经句,略具言则有空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。如云“入是行者,不生空相”,非专明一,真谛可知。

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