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金刚三昧经注解31  

2011-11-01 16:24:48|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如来藏品第七

【尔时,梵行长者从本际起,而白佛言:“尊者,生义不灭,灭义不生。如是如义即佛菩提,菩提之性则无分别。无分别智分别无穷,无穷之相唯分别灭。如是义相不可思议,不思议中乃无分别。尊者,一切法数无量无边,无边法相一实义性,唯住一性。其事云何?”】

  前来解脱等菩萨问者显中道义,次继之以舍利弗问者显真空义,此中长者问者显俗谛妙有义。妙有不有,真空不空,皆庄严法性不思议境也。“生义不灭”者,所谓自性非生灭也;“灭义不生”者,所谓生灭是因缘也。如是无生而不碍于炽然发生,无灭而不妨于寂然常灭,即佛之中道菩提,为度众生文字表显作如是议论,若究竟菩提自性则无可分别。凡夫于无分别作分别解,名之为识;诸佛于分别时达无分别义,名之为智。何以为智?以一切万法由分别故,了达无生故曰“无穷之相,唯分别灭”。如是之义,生与无生,灭与不灭,分别及不分别,皆不可得而思议也。以不思议故称性发挥,如壮士展臂何处更容。分别也以无分别故具收无量无边佛法。我“唯住一性”其义云何?蹑前一切佛法,皆住一四句偈中意也。

  

【佛言:“长者,不可思议我说诸法,为迷者故,方便导故。一切法相一实义智。何以故?譬如一市开四大门,是四门中皆归一市。如彼众庶随意所入,种种法味亦复如是。”】

  佛谓汝能常守一性是不可思议也,何以故?盖由众生真如不守自性,随缘变现,深沉不觉。欲返其迷,故以种种方便引导其心,虽说种种方便,究竟所归,无非一实义尔。譬如一市而开四门,四门所入无非一市,以东西南北所来路异,适其便宜不得不四,而所到之处不得不一。何以故?无二处故。一切众生利钝偏圆根基不一,所说之法不得不异,究竟所归,唯一自性,无二性故,所以能住一性则不可思议也。

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