真性空品第六
【尔时，舍利弗而白佛言：“尊者，修菩萨道，无有名相，三戒无仪，云何摄受为众生说？愿佛慈悲为我宣说。”佛言：“善男子，汝今谛听，为汝宣说。善男子，善、不善法，从心化生，一切境界，意言分别。制之一处，众缘断灭。何以故？善男子，一本不起，三用无施。住于如理，六道门杜。四缘如顺，三戒具足。”】
身子智慧第一，一席所闻便解真性空义，于性空中，于菩萨道，无名无相。前云六行是菩萨所行，三空是菩萨所证，乃得无相有二义故：一者自证法不可得故无相，二者不通他解，上地下惑不相知故无相。道无名相而戒岂有实仪耶？既无仪范可依，欲化众生将何摄伏？佛答实无名相定仪可得，善不善法皆依自心之所幻立，若能了心，无有则无名无相，若不能如是悟心，则观意语分别。何以故？心外无法，法从心生。心之生法，先由意语，一念不生，外境何状？故曰“制之一处，众缘断灭。”一处有二：一者缘真放心，无为一味，修止天台，谓体真止。而有多种分别，具如止观。二者缘俗系念佛名，或持呪诵经，故曰“制之一处，则无事不办。”修止则止无所止，缘佛则念无所念。无念则不计有无，无止则不起分别。不分别则一尚无名何三之有，一三不辨则常住真如。住真如故，六道门杜。“三用”者，即空假中也。此答菩萨道无名相义。
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