注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

度一山房

关注设计,关注生活,关注艺术家居。

 
 
 

日志

 
 

金刚三昧经注解23  

2011-11-01 16:13:10|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【大力菩萨言:“如是之人应不持戒,于彼沙门应不敬仰。”佛言:“为说戒者,不善慢故,海波浪故。如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。戒性等空,持者迷倒。如彼之人,七六不生,诸集灭定,不离三佛而发菩提。三无相中,顺心玄入,深敬三宝,不失威仪,于彼沙门不无恭敬。菩萨,彼仁者不住世间动不动法,入三空聚,灭三有心。”】

  二乘持“持、犯、作、止”之戒,大乘不持。非谓不持,性戒也。沙门不敬仰,内契平等。不敬功德天,不厌黑暗女,两皆弃舍也。佛答彼说戒者,实无戒可说;为众生有十不善,故教其舍不善,而修于善;有种种慢,故劝其舍慢,而修谦敬;为心识扰动,犹如大海波浪,令修戒止,止其烦动,而住清净,故说持戒。如彼存用观修,八识海澄,不为八风所动,何更持戒?八识即心,九识即性,波浪即七识,风即六尘。是人七六不生,已入灭定,不必更灭。虽不更灭,而亦不起灭定,广作佛事,故不离佛而发菩提心。无相不碍于相,于中道心中超然顺入,三宝一体,虽无可敬,而亦不违于敬也。

  

【大力菩萨言:“彼仁者,果满于足德佛,如来藏佛,形像佛,如是佛所,发菩提心,入三聚戒,不住其相。灭三有心,不居寂地,不舍可众,入不调地,不可思议。”】

  彼能如是存用,造观于一念,便称满果,以能随顺三佛故。足德佛即报身佛,如来藏佛即法身佛,形像佛即应身佛,一念圆现三佛。发菩提心不坏化仪,故持三戒不违法身,故不着事。灭三有则不住世间,不居寂地不住出世间,以应身如幻如化故。于世出世间无所住着,不坏慈悲,故有可度之机,随应说法。“不调地”者,无调不调,即无功用行,非三乘思议之境也。

  

【尔时,舍利弗从座而起,前说偈言。】

  大力菩萨启问,何以舍利弗说偈耶?盖此品标名“入实际品”。菩萨既入实际分,无可赞身子,乃二乘之人表第二义门,又谓之傍赞也。二乘极多,何以身子独赞?宁有意乎?以此实际之理,非智慧莫能彷佛也。

  评论这张
 
阅读(130)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017