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金刚三昧经注解21  

2011-11-01 16:11:47|  分类: ●金刚三昧经注解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【大力菩萨言:“无际心智,其智无涯。无涯之心,心得自在。自在之智,得入实际。如彼凡夫,软心众生,其心多喘。以何法御,令得坚心,得入实际?”】

  由六行而入实际,入实际则功行两忘,如如在定,心智无涯,诚如圣训。若凡夫心喘入定犹难,何能入于实际?未审以何法御耶?但凡修止入定,有四位:一风,二气,三喘,四息。至息道绵密,方得入定尔。今凡夫之辈虽离风气,犹有喘追,故请法以御之也。

  

【佛言:“菩萨,彼心喘者,以内外使,随使流注。滴沥成海,大风鼓浪,大龙惊骇。惊骇之心,故令多喘。菩萨,令彼众生存三守一,入如来禅。以禅定故,心则无喘。”】

  “内外使”者,即五十一心所,用分内外,心能使物即是如来,心随物使是名凡夫。“滴沥”,犹言积集也。心随使流,积集万法,容内心海,犹海之内百川也,以八识具含无始种子。“大风”者,即六尘境界。“大龙”者,即心王也。此心灵变,自在喻之如龙。故《楞伽》云:“八识如大海,六识境界风,七识波浪生。”义同。若能修止,止久则喘除,喘除则息道绵密,攸然入定。住定则无喘,此必然之理也。

  

【大力菩萨言:“何谓存三守一,入如来禅?”佛言:“存三者,存三解脱。守一者,守一心如。入如来禅者,理观心如。入如是地,即入实际。”大力菩萨言:“三解脱法是何等事?理观三昧,从何法入?”佛言:“三解脱者,虚空解脱,金刚解脱,般若解脱。理观心者,心如理净,无可不心。”】

  “虚空解脱”者,即是法身,犹如虚空充塞十方无乎不在,无形段可得,非边表可求。“金刚解脱”即是妙有,犹如金刚入泥入水不为污损。“般若解脱”即真空,破一切幻有。故是三者,非一非三而亦即三即一,故名不可思议也。“心如理净”者,智契真如,非生非灭,非有非无,非垢非净,离一切相,即一切法,实谓“文言道断,心思路绝”。古人所谓“去无汝用心处”是也。

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